“到乡翻似烂柯人”

        ——刘禹锡的“烂柯”缘

    陈定謇  

　　唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。后来王叔文改革失败，刘禹锡也被守旧派一贬再贬，在边远地区度过了二十多年半流放的生活。

　　晚年，刘禹锡回到内地，在扬州遇到了白居易，诗友们设宴为他接风。在宴席上白居易写了一首诗，对刘禹锡长期被贬的遭遇表示了深切的同情。刘禹锡也即席和了一首，这就是脍炙人口的《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗：

    巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

    怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

    沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

    今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

    在这首诗中，刘禹锡借用“烂柯”这一典故，表达贬谪迁徙二十多年，暮年返乡，人事全非恍然隔世的心情。不过，整首诗的格调高昂，表现了诗人百折不挠的精神，至今还砥砺着人们积极进取奋斗。刘禹锡贴切地运用“烂柯”这一典故，和他精通棋艺是分不开的。

    刘禹锡在贬居巴楚和岭南时，结识了不少山野之士、方外之人，其中就包括爱下棋的僧人，刘禹锡在诗中写过两位。其一《海阳湖别浩初师》，小引中说“潇湘间，无土山，无浊水，民乘是气，往往清慧而文。长沙人浩初生，现因地而清矣，故去荤洗虑，……与泉石为笃，故携之以嬉。及言旋，复引与共载于湖上，弈于树石间。”真是一种令人神往的诗境与弈境。

    刘禹锡在《观棋歌送儇师西游》中，又刻划了一位嗜棋如命且棋艺高超的棋僧形象，全诗如下：

    长沙男子东林师，闲读艺经工弈棋。

    有时凝思如入定，暗覆一局谁能知。

    今年访予来小桂，方袍袖中贮新势。

    山人无事秋日长，白昼懵懵眠匡床。

    因君临局看斗智，不觉迟景沉西墙。

    自从仙人遇樵子，直到开元王长史。

    前身后身付馀习，百变千化无穷已。

    初疑磊落曙天星，次见搏击三秋兵。

    雁行布陈众未晓，虎穴得子人皆惊。

    行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。

    自言台阁有知音，悠然远起西游心。

    商山夏木阴寂寂，好处徘徊驻飞锡。

    忽思争道画平沙，独笑无言心有适。

    蔼蔼京城在九天，贵游豪士足华筵。

    此时一行出人意，赌取声名不要钱。

    全诗的重心不在以棋理参佛理，而专注于棋艺本身，为我们了解唐代佛僧的棋艺提供了一个很好的参照。所谓“自从仙人遇樵子，直到开元王长史。”前者即指王质观弈烂柯，后者指唐开元间棋待诏王积薪擅名一时。

    刘禹锡虽没到过衢州的烂柯山，但一直景仰向往。当时衢州刺史徐放送他缟纻、竹书箱，刘禹锡以《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贶》一诗为谢：

    烂柯山下旧仙郎，列宿来添婺女光。

    远放歌声分白纻，知传家学与青箱。

    水朝沧海何时去，兰在幽林亦自芳。

    闻说天台有遗爱，人将琪树比甘棠。

    诗中用“烂柯山下旧仙郎”称许徐放（约元和九年（814）来衢任刺史），而名句“兰在幽林亦自芳”历来被人推崇。刘禹锡如果不是一生蹭蹬颠沛，肯定会来朝拜衢州的围棋名山，和朋友叙叙旧，和高手摆摆谱。不过，有那么几诗也很不错了，何况这还是名篇，被收入许多选本，诗句也常被人摘录引用。

　　笔者曾用刘禹锡的诗句，翻写过一幅楹联，为：“日月长存，遗世何如采樵客；山河骤变，到乡翻似烂柯人。”现在，衢州和烂柯山的建设都很快，弹指一挥间，许多工业区、街道、大厦如雨后春笋，拔地而起。一年等于过去的十年甚至百年千年，许多衢籍游子，出外时间虽短，但很多回来竟辨不出日新月异的故土了。王质一日之间认不出回家的路，在古代那只是一个奇妙的幻想，而在今天，却逐渐变成一个可以实现的美好事实。